La història del vestit popular de Chuvash
La formació del vestit popular de Chuvash va tenir lloc sota la influència del lloc on vivia el Chuvash, que es va fer càrrec de moltes de les petites coses i dels detalls de la roba dels veïns més propers. Els vestits tradicionals del viryal (que són el suprem Chuvash) de la regió de Cheboksary s'assemblaven fortament als vestits de la gent finno-ugrica de Rússia amb la seva simplicitat i elements de disseny moderats.
Els xivash de base, que són els mateixos antars, van utilitzar diferents volants durant la confecció de vestits i vestits, i el color del davantal estava saturat de vermell. Les tovalloles i els davantals tenien un brodat inusual amb fils de colors de diferents tons. Vestits, vestits, cuirasses i vestits de pèl de la regió del Chuvash de Samara tenen moltes similituds amb els vestits nacionals de Mordovià.
Disfresses materials de Chuvash
Fa molt de temps Chuvash es dedica a la fabricació de teixits i diversos colorants naturals pel seu compte. Per tinguir fils, era necessari passar molt de temps, perquè el color principal dels vestits i els vestits era un color blanc ordinari.
Aviat els antars van adquirir colorants d’anilina, cosa que va facilitar molt el procés de tenyir el fil, i això va donar un impuls al desenvolupament de la producció d’aquest material com a pestryad. A continuació, es va substituir la roba de la mà amb vestits blancs ordinaris. Viryals no utilitzava gens la mà en la fabricació de roba i vestits.
Colors de vestuari
La coloració blanca va personificar la puresa i va ser la principal en vestits tradicionals i vestits de negre. Es va portar una camisa blanca fresca per a diverses festes i festes. Sovint, el color blanc bàsic es combinava amb un vermell ric, que simbolitzava també la puresa, la santedat i la vida; per tant, gairebé totes les costures de vestits i vestits estaven coberts de trencaclosques.
Per a la fabricació de peces de vestir, el Chuvash va utilitzar un teixit especial fet de fils de diferents colors (aquest teixit s'anomenava pestryad) i en vestits i camises fetes d'aquest material van començar a vestir-se tant per a diverses celebracions com per a treballs normals al camp. La generació més antiga estava extremadament insatisfeta i preocupada per això, ja que de vegades es va produir una prohibició categòrica de la confecció de peces de vestir de mosaic i, en cas de violació d'aquesta regla, el delinqüent va llançar 41 cubells d'aigua gelada.
Vestits de disseny
Una camisa blanca (coneguda com kepe) era un element essencial tant de les disfresses nacionals com de les dones. El disseny de la camisa era bastant senzill: es va formar una tela de cànem i es van cosir falques als costats, que van ampliar la samarreta a la part inferior. Les camises per a vestits femenins van ser fetes amb una longitud de 120 cm i una osca al centre al pit. Les camises dels homes van tenir talls similars als costats.
Vestits d'home
Inicialment, es feien lliures i llargues samarretes amb cinturó per a homes (fins als genolls). La roba d'home tenia una varietat de brodats, aplicacions i patrons de seda rics i festius, mentre que els vestits senzills, que no estaven destinats a les vacances, eren bastant lacònics i estrictes i no hi havia cap model.
En un passat llunyà, els homes havien de portar camises blanques netes per dur a terme rituals pagans.Amb el desenvolupament de les noves tecnologies, el vestit popular de Chuvash per a homes va adquirir un coll i es va fer més modern, amb línies suaus de cames rodones. Els caftans masculins i els gorres destinats a diverses vacances estaven ricament decorats a la zona del pit i del coll, així com a les vores de la roba.
Vestits de dona
Les samarretes tradicionals de les dones casades a Chuvash van tenir un brodat bastant complicat de forma inusual, mentre que la vora amb ratlles i ratlles geomètriques es distingia per la modèstia i la senzillesa. Durant les vacances i els dies de la setmana comuns, les dones portaven material especial amb franges, patrons i ratlles a les cuixes, fetes de fils de seda i llana.
Les noies solteres van portar vestits modestos sense brodar ni patrons per no distreure l'atenció de la seva pròpia bellesa.
Joies de dona amb comptes
Els complexos de joieria amb monedes de plata, detalls de talons i pedres cares són:
- barrets de dona;
- vestits per al coll i el pit (a Chuvash, se'ls crida ama, alka, may);
- polseres i anells (són sulfur i sulfur);
- petit mirall, que està muntat al cinturó (Toker);
- cartera de cinturons (enchenok)
- suspensions al cinturó (jes hure).
Vestit de núvia
El vestit xavash per al casament tenia els següents detalls interessants:
- el vestit de la núvia estava decorat amb comptes, petxines i monedes, creant un patró gran i complex, complementat per un toc especial;
- la samarreta, el davantal i la roba externa de la núvia estaven decorats amb un brodat elegant; a més, la noia portava anells, polseres, penjolls i una cartera amb un petit mirall al cinturó (val la pena assenyalar que aquest equip pesava uns 16 kg);
- el vestit de casament del Chuvash tenia un detall important, com ara un perchenchek (material blanc gran o un cobrellit) amb rics brodats al llarg de les vores, sota el qual la núvia es va quedar durant un cert temps, després del qual es va retirar el vel i la noia es va vestir de dona casada;
- el nuvi es va vestir amb una camisa i un caftà amb un cinturó de color ampli, i també es va posar guants, botes i una gorra de pell amb una moneda a la zona del front.
Disfresses infantils
Els vestits populars infantils del Chuvash van destacar per la riquesa i el luxe dels brodats. La roba per a les nenes era bastant senzilla i estaven decorades amb trames o patrons simples cosits a la vora. El cap estava cobert amb ornaments i trena ordinària. Les noies més grans tenien joies de comptes adherides al cinturó de l'esquena.
Els vestits per a homes petits eren bastant simples i només es diferenciaven de patrons brillants al coll.
Barrets i cobrellits de dona
En els temps antics, els barrets de dona blanca estaven representats per gorres i cobrellits.
Els surpans de diverses longituds, el turbant, els mantons i les dames d'honor, destinats exclusivament a dones casades, pertanyien a cobrellits.
El llarg o curt (amb patrons més estrets) del fons Chuvash surp va cobrir completament el seu cap, i les seves vores van ser generosament brodades i decorades amb ratlles, adorns i cordons estampats. Els surpans de les pujades del Chuvash eren bastant curts i estaven decorats amb brodats en tots dos costats, representant interessants ornaments brodats amb nivells, així com amb franges i comptes als extrems. Els barnells i les diademes de la capçalera varien molt fortament en grups.
Amulets de joieria
En el vestit nacional ric, Chuvashka té molts detalls i ornaments petits, però bastant importants, que indiquen la identitat, l’edat i l’estatus social de les dones.
Nombrosos ornaments dels vestits de les dones (monedes, petxines, comptes) estan principalment protegits contra els esperits malignes, els enemics i diversos perills. Per a les vacances o les noces, el chuvashki portava un conjunt complet d’amulets de joieria, que pesaven més de 10 kg.
Sabates
A la temporada d'estiu, homes i dones de Chuvash portaven sandàlies.Aquestes sabates es van teixir de diverses maneres, bastant astutes, per la qual cosa alguns models han sobreviscut fins als nostres dies i actualment es troben al museu. Amb sabates bast, es posen còmodes robes de tela. Quan va arribar l’hivern, el Chuvash va netejar sabates bastides i es va posar botes càlides, sense les quals era impossible fer-ho.
A finals del segle XIX, era una tradició donar a les seves filles un casament de botes de cuir per a fills i sabates de cuir, que posteriorment es va posar molt rarament i molt estimat.
Moda moderna de Chuvashia
Actualment, el vestit nacional tradicional del Chuvash ha perdut la seva rellevància i només en alguns pobles i pobles els vestits de Chuvash es porten durant les vacances o les cerimònies.
El vestit nacional s'utilitza sovint durant diversos concerts i actuacions de grups populars. Els dissenyadors de moda ja no es basen en vestits i samarretes tradicionals en els seus dissenys, sinó que fan servir imatges similars en els seus intents de produir tots els detalls d’ornaments, adorns i patrons populars.
